De Joarilla a Valdespino Vaca.

Desde la calle de El Puente nos dirigimos a Valdespino y a Sahagún.

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A la izquierda dejamos la fuente de El Chopo.

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Y lo que queda del edificio de la antigua fábarica de alcoholes y aguardientes.

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En este lugar había una importante huerta protegida por tapias a su alrededor.

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A la derecha dejamos las bodegas, o al menos una parte de ellas.

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Iglesia de Valdespino, cuyo pórtico da a la Plaza del pueblo.

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El ábside de la iglesia es de ladrillo y cuadrado, como los de las iglesias de Joarilla y de San Miguel.

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Aún conservan en Valdespino el antiguo frontón de pelota, deporte muy practicado antiguamente en toda la comarca.

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Palomar de adobe y tapial, con tronera reparada con ladrillos, en el que todavía siguen habitando las palomas. Ojalá que por muchos años.

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Con Valdespino Vaca, pueblo también perteneciente al Ayuntamiento de Joarilla, nos encontramos muy pronto, cuando nos dirigimos a Sahagún, el centro comarcal. Para algunos es también un paseo agradable, aunque el paisaje sean tierras sembradas o en barbecho, viñas, valles con algunas choperas, pueblos en el horizonte, etc.
Al salir de Joarilla y pasar el puente sobre el Reguero, dejamos a la izquierda la fuente de El Chopo, ahora reparada y con buen aspecto, lo que queda de la antigua fábrica de alcoholes y del huerto que había a continuación. Y a la derecha quedan los Manaderos y la Alameda, lugares muy recordados por los mayores y también por los más jóvenes.
Y, después de pasar las bodegas que se encuentran a uno y otro lado de la carretera y el valle y puente de Valdepalacio, ya desde el alto, podemos ver a lo lejos, además de Valdespino, Valdecea, Melgar de Abajo y de Arriba, Gordaliza del Pino, Vallecillo, San Miguel y hasta Villeza. Esto es lo que, de positivo, entre otras cosas, nos ofrecen las tierras llanas o con pocas elevaciones.
Al llegar a Valdespino, nos sorprenderán bandadas de palomas revoloteando sobre los palomares que se ven muy cerca. Si seguimos por la carretera, que atraviesa el pueblo, por una calle, a la izquierda, podemos acercarnos a la Plaza en la que encuentra la iglesia y el edificio que antiguamente eran las escuelas, hoy dedicado a otros menesteres. También en la Plaza hay una fuente.
Siguiendo en dirección a Sahagún, aún tenemos que pasar sobre otro puente, sobre otro Reguero, de otro valle, en este caso procedente de la parte de Gordaliza del Pino.
Y, a la salida del pueblo, vemos que sigue en pie el antiguo frontón para el juego de la pelota y, de nuevo nos despide un bonito palomar, en proceso de deterioro, pero en el que las palomas siguen habitando. Ellas, aunque no saben de ruinas ni destrucciones, sí merecen un respeto. Por eso desearían que su palomar siguiera en pie por mucho más tiempo. Pero esto es cosa de los hombres que saben y valoran muy bien el patrimonio arquitectónico y respetan las construcciones típicas y tradicionales que hay en muchos pueblos de Castilla y León, y también en Valdespino.

De Joarilla a San Miguel de Montañán

Arboleda con manantial, junto a la carretera de Joarilla a San Miguel.

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Cementerio e Iglesia de San Miguel, a las afueras del pueblo.

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La iglesia de San Miguel con el pórtico y la puerta de entrada.

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Fuente con el caño por el que aún sigue saliendo agua, de gran utilidad para los vecinos.

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Plazuela en la que se encuentra la antigua casa parroquial, pintada de blanco.

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Balcon y puerta de madera, con llamador de hierro de la que era casa parroquial.

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San Miguel de Montañán es, junto con Valdespino Vaca, uno de los pueblos que pertenece al Ayuntamiento de Joarilla. Se encuentra a poco más de un kilómetro de distancia, lo que hace que para algunos joarillenses acercarse a San Miguel sea un paseo diario o muy frecuente. Y es que además, desde la carretera y sobre todo si el día está claro y soleado, se puede disfrutar del paisaje: los abundantes viñedos, el prado de arriba, tierras en barbecho o sembradas, bodegas de San Miguel y también de Joarilla, y un horizonte amplio, se mire para donde se mire.
Al llegar vemos la iglesia con el cementerio a su lado. Su torre, lo mismo que su ábside cuadrado, es de ladrillo, del mismo estilo que la de Joarilla, pero de menor altura. Y ya en el pueblo hay que destacar una antigua fuente, por cuyo caño sigue saliendo el agua desde hace ya muchos años. Con ella se abastecía antiguamente el pueblo, a falta de otros pozos y menos aún del agua corriente, que en la actualidad llega a todos los domicilios.
Frente a la fuente una pequeña plaza en la que aún se conserva y destaca la casa parroquial, de tapial y con capacho, pero pintada de blanco. En su puerta de madera, de dos hojas y bien conservada, todavía se puede ver el llamador de hierro, de los de puño, que artesanos herreros locales solían hacer en sus fraguas o herrerías.
Hubo una época en la que todos los pueblos, por pequeños que fuesen, tenían párroco o cura. Y este era una autoridad en el pueblo desde el punto de vista religioso y también no religioso. Prueba de ello es que disponían de casa, incluso en mejores condiciones que otras del pueblo, y casi siempre cerca de la iglesia Pero los tiempos y la sociedad han cambiado y también los pueblos como San Miguel de Montañán, que se encuentra a poco más de un kilómetro de Joarilla y a cuyo Ayuntamiento pertenece.

La imagen: Carro de viga o de par.

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Este carro, el más utilizado en Joarilla, como en otros pueblos, allá por la década de 1950, era llevado primero por vacas y después también por mulas o machos, caballos, e incluso burros.
Con él se realizaban parte de las tareas agrícolas: llevar el abono a las tierras antes de la siembra; acarrear la mies y llevarla a las eras para realizar la trilla. Se ponían unas redes de cuerda, para coger más y hacer mejor el transporte; llevar la paja a los pajares que había en la parte de atrás de las viviendas, previa colocación de unos tableros en el mismo; con él se transportaba también el trigo, en costales o sacos, desde la era hasta la paneras o sobrados de las casas, etc.
Y cuando en la comarca se celebraba alguna romería se acudía con los carros cargados de gente, junto con la comida y demás avituallamiento e impedimenta necesarios para pasar el día.
Las vacas solían andar despacio. Y para que no se detuvieran o fuesen más deprisa se las pinchaba con la ijada, una vara larga en uno de cuyos extremos tenía una punta clavada. El que dirigía el carro llevaba en sus manos los ramales que estaban enganchados, con una especie de garfio, a las fosas nasales de los animales. Tirando del ramal hacía ir a las vacas para un lado o para otro.
A los niños, a falta de bicicletas, patinetes y otros instrumentos, les gustaba subir a los carros con sus abuelos, padres u otros parientes, cuando iban a realizar algún trabajo.
Las vacas, con las melenas sobre su rostro para evitar a las moscas y otras molestias, iban bien amarradas al yugo con las correas y el yugo bien atado a la viga del carro. Solamente así podían arrastrar con fuerza el carro que, en ocasiones, iba cargado con mucho peso.
En la imagen un carro pasando por la calle en un pueblo de la comarca de Benavente. Calle sin asfaltar y con casas de adobe y tapial. Las grandes ruedas con sus aros de hierro erosionaban con frecuencia el pavimento de la calle. Pareces ser que por dicho lugar ya se podía ver el coche Seat 600.

Puertas y corrales

Puerta de entrada a una vivienda antigua. (Foto Alfonso Crespo).

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Puerta trasera de vivienda antigua, que da al portalón y al corral.

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Las casas antiguas, sobre todo las de los agricultores, tenían dos puertas, la de entrada a la vivienda o principal, de madera y de una sola hoja, y otra más amplia por la que se accedía directamente al corral, en donde había otras dependencias. Ese espacio se denominaba portalón.
El portalón, estaba cubierto, servía para recoger los carros y algunos otros útiles agrarios que convenía que no estuviesen a la intemperie. Su puerta, de gran tamaño y doble hoja, era de buena madera y a veces tenía como adorno clavos de hierro. Incluso en una de las hojas había una puerta más pequeña para entrar las personas, y no tener necesidad de abrir toda ella.
A veces los portalones se convertían en almacenes de las más variadas cosas.
El corral, sin embargo, es un espacio abierto que está en la parte posterior de la casa. Algunos tienen corrales de gran tamaño, dependiendo de la necesidad y utilización que se haga de él. Si se trata de agricultores o ganaderos el corral es más amplio, pues en su entorno están los pajares, las cuadras, etc. Y todo lo demás que solían tener los corrales: pocilga para el cerdo o los cerdos, gallinero, conejera, etc. Y es que en casi todas las casas, durante el año, se criaba un cerdo o más de uno, había gallinas y se criaban pollos y no faltaban los conejos, muchos o pocos, dependiendo a veces de las necesidades.
Para la alimentación de estos animales, cerdo, gallinas y pollos, se utilizaban los cereales, molidos o sin moler. Y para los conejos se traía del campo alfalfa, mielgas u otras plantas que era de su agrado. Era frecuente ver a la gente cargada con haces de plantas verdes cuando venía de ‘coger para los conejos’.
Y antiguamente, cuando no se disponía de agua corriente y servicios en las casas. el corral o la cuadra, una de sus dependencias, eran los lugares que se utilizaban para el alivio de las necesidades físicas, más o menos perentorias.
Algunos corrales tenían árboles sobre todo higueras, membrillos o nogales que, durante el verano, además de proporcionar sombra, contribuían en alguna medida al frescor del lugar. De ahí que las familias pasasen también muchos ratos en el corral para aliviarse de los calores.

Y se hizo la luz...

El transformador de Joarilla recuerda a todos la llegada e instalación de la luz eléctrica.

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Cableado existente en el interior del transformador.

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Candiles, faroles, carburos y velas, se utilizaban antes de la llegada de la luz eléctrica.

(Fotografía tomada del blog "Museo Virtual de Arrabalde").

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Un ejemplo de cómo eran las peras, o llaves, utilizadas antiguamente para abrir y cerrar el circuito eléctrico.

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Trini y Feliciano conservan su farol limpio e incluso preparado para usarlo en caso de necesidad.

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Las Candelas, el día 2 de febrero, es la fiesta de la Presentación del Niño Jesús en el templo, fiesta de la Purificación y también de la Luz. En los actos religiosos celebrados en este día se bendicen y encienden abundantes velas y velones y con ellas, en algunos lugares, se sale en procesión para recordar a todos la conmemoración.
La luz, lo mismo que el fuego y el agua son símbolos religiosos de fe y también de purificación. Con la luz desaparece la oscuridad y junto con el fuego y el agua son tres elementos esenciales para el vivir diario.
Antiguamente este día se celebraba con solemnidad en muchos pueblos y también en Joarilla, como hemos escrito con anterioridad.
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Pero, ahora, quiero recordar aquí un acontecimiento importante ocurrido en el pueblo, el día 2 de febrero del año 1929. Lo cuenta Luis Miguel Bajo en su breve historia de Joarilla de la siguiente forma:
“Para Joarilla el inicio del siglo XX significó un período de cierta modernización y crecimiento económico y poblacional. La llegada de la electricidad y la compra de la Dehesa fueron los dos acontecimientos fundamentales para el pueblo…”
No deja de llamarnos la atención que fuese precisamente el día de Las Candelas cuando llegó por primera vez la luz eléctrica al pueblo. Y como ocurre en otros pueblos se celebró a lo grande. Por la mañana fiesta religiosa, misa y demás actos, y por la tarde fiesta no religiosa en la que, entre otros cosas, se representaron las comedias El Castillo de Simancas, drama histórico, y Los Embusteros, un graciosos juguete cómico. Por supuesto que los actores y actrices fueron hombres y mujeres del pueblo.
A partir de este momento comienza la instalación eléctrica en las casas y calles. Poco a poco se van viendo por todo el pueblo cables de la época y bombillas de no mucho voltaje. Y también las llaves de luz, blancas y de forma redonda, junto con las ‘peras’, en alcobas y otras dependencias.
En las calles la oscuridad nocturna se aligera con pequeñas bombillas bajo plato colocadas en las esquinas de algunos edificios.
La potencia no era mucha y las averías frecuentes. Por eso las velas, candiles y carburos seguían utilizándose. O al menos se tenía a la mano para casos de emergencia.
Más tarde se construiría el transformador y hasta se contó con electricista, que se encargaba de solucionar las abundantes averías que se originaban en una red con postes de madera y cableado de no buena calidad. Pero eran otros tiempos y otra forma de vivir y también de pensar.

Febrero y sus fiestas

Los quintos celebraban antiguamente fiesta en casi todos los pueblos.

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Ofrenda de dos pichones en la fiesta de Las Candelas en la iglesia de santa Marina de León. (Foto del libro "León. Fiestas y Romerías, 1998".

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Niños y velas en la fiesta de Las Candelas. Iglesia de santa Marina de León. (Foto del libro "León. Fiestas y Romerías", 1998).

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Son numerosos los refranes que hay referidos a estos primeros días del mes de febrero, entre ellos los siguientes:
Por san Blas, la cigüeña verás, y si no la ves mala señal es.

Mira con cara risueña, por san Blas, a la cigüeña.

El día de la Candelaria, la cigueña en las campanas; y si no hace frío la golondrina buscará su nido.

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Sobre los comienzos del mes de febrero se dice lo siguiente:
El primero brigidero (santa Brígida)
El segundo candelero (Las Candelas)
El tercero san Blas…
Y el quinto las Águedas…
Hay que tener en cuenta que es el mes más corto del año (28 días y si es bisiesto 29). Se ha celebrado ya san Antón (17 de enero), con los refranes y demás actos religiosos o no religiosos. Y poco a poco se van acerando los carnavales.
Antiguamente, en Joarilla, se vivían más intensamente estos primeros días del mes. Por santa Brígida (día 1) el protagonismo era para los mozos de reemplazo, los quintos.
La víspera, (día 31de enero) iban a pedir al cura o sacristán las llaves de la iglesia para tocar las campanas a la santa durante la noche. Así me contó Feliciano hace tiempo.
Por otra parte, el alcalde les daba un cántaro de vino para pasar esa noche, en la que se también hacían una hoguera en la Plaza Mayor del pueblo.
Al día siguiente (día 1) los mozos quintos salían a pedir por el pueblo, incluso llevaban canastos, pues era gran cantidad de alimentos lo que les daban: huevos, chorizos, dulces caseros, bebidas, etc. Aún siguen esta tradición en algunos pueblos próximos como es el caso de Izagre.
Además solían salir de caza estos tres primeros días del mes y nada les decían los guardas del campo, pues era la tradición la que mandaba y se imponía. Durante los tres días celebraban una merienda.
Hay que añadir que el que entraba de mozo pagaba una cuartilla de vino. El entrar de mozo llegó a ser un acto como entrar en sociedad o vestirse de largo. Pero en este caso se tenía que pagar la cuartilla de vino.

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El día 2 la Iglesia celebra la fiesta de la Presentación del Niño Dios en el Templo y la Purificación de la Virgen, conocida popularmente como fiesta de las Candelas, la Candelaria o la Candela.
Hay unos versos que dicen asi:
El día de Las Candelas,

el día dos de febrero,

el día que salió a misa

María, Madre del Verbo.

Según Feliciano, antiguamente había misa con procesión en la que se sacaba a la Virgen del Rosario. En las andas se colocaba una pareja de pichones, a poder ser con las plumas de color blanco, o un cordero, que se rifaban por la tarde, al salir del rosario. El dinero, del que se hacían cargo las Hijas de María, se dedicaba a algo relacionado con el altar o la imagen de la misma Virgen.
Pero en este día de Las Candelas tenía también lugar otra ceremonia religiosa. Si alguna mujer había tenido un niño, ella no podía salir a la calle ni ir a la iglesia hasta que no hubiesen pasado 40 días. Tenía que cumplir con la antigua ley: …Así que se cumplieron los días de la purificación, conforme la Ley de Moisés, le llevaron a Jerusalén para presentarle al Señor…(Lucas 2, 22-24). En este día podía ir a purificarse con el niño en brazos y llevando también una vela. A la entrada de la iglesia la recogía el cura y, con la estola sobre el niño, la iba acercando al altar. Y después de rezar una oraciones y recibir algunas bendiciones, madre y niño regresaba a su casa en donde su vida dentro y fuera del hogar, como que pasaba a ser más normal, por haber cumplido con el rito religioso y tradicional de la purificación.
Y por san Blas (día 3) seguía la fiesta de los quintos iniciada ya con santa Brígida, sobre todo había merienda en alguna bodega del pueblo.
No tengo constancia de que se celebrase fiesta por santa Águeda, las Águedas (día 5) que tanta importancia ha tenido y tienen en otros lugares.

Ayuntamiento

Antigua casa, en la calle Costanillas, en cuyo solar se edificó el Ayuntamiento de Joarilla de las Matas.

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Fachada principal del nuevo edificio del Ayuntamiento de Joarilla. (Foto Alfonso Crespo).

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Parte posterior del edificio, nuevo Ayuntamiento de Joarilla de las Matas.

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Salón de actos y reuniones. Sirve para las actividades municipales y también para las culturales.

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Las cachas, símbolo de Joarilla, en una de las paredes del edificio.

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Edificio que albergaba antes el Ayuntamiento, después de haber sufrido reformas en su fachada, respecto al anterior.

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Desde hace varios años, Jorilla, lo mismo que otros pueblos de la comarca, tiene un nuevo edificio, que alberga las oficinas del Ayuntamiento y otros servicios.
Se construyó en el lugar que ocupaba una antigua casa que hacía esquina en la calle Costanillas, no lejos del lugar en el que se encontraba la casa parroquial, hoy convertida en un solar. Enfrente, al otro lado de la calle, estaba la carnicería de Teodoro, que regentó después su hijo, a quien todos conocen y llaman El Chato.
El nuevo edificio municipal es moderno, tanto en su arquitectura exterior, de piedra y ladrillo con grandes ventanales, como en las distintas dependencias de su interior: oficinas, archivo, biblioteca, sala de espera, salón de actos y reuniones, etc.
No hay que olvidar que al Ayuntamiento pertenecen también Valdespino Vaca y San Miguel de Montañán, que se encuentran a uno y tres kilómetros de Joarilla. Allí se gestionan los asuntos de los tres pueblos.
En el exterior y en los respectivos mástiles están colocadas las banderas de España, Castilla y León, León, Europa y también la de Joarilla, que se identifica por su color verde y con el espacio interior, una forma de aspa, en cuyos ángulos hay una espiga de color amarillo. Y en lo alto de una pared de ladrillo, como adorno, se pueden ver cinco cachas de madera, como recuerdo de ser pueblo ganadero y de celebrarse fiestas de pastores con danza de las cachas. También en el escudo del pueblo figuran dos cachas.
El edificio anterior que se utilizaba como Ayuntamiento estaba en la plaza o plazuela que llevaba su nombre y muy cerca de los lavaderos, hoy desaparecidos. Era de planta baja y en forma de nave rectangular con una puerta algo elevada del suelo. Sobre la puerta una pequeña bombilla dentro de un plato que, de noche iluminaba la fachada. Así era lo que se utilizaba para la iluminación, antiguamente, por las calles del pueblo.
En su espacio interior era muy difícil que se pudiese gestionar y almacenar todo lo que genera una actividad municipal durante tantos años. Oficina, archivo y salón era todo una misma cosa. Era, pues, necesario construir uno nuevo más de acuerdo con las necesidades actuales y con tecnología moderna.